次日中午，翎君从客栈外头进来，见二人坐在那里喝酒，便高兴地蹦蹦跳跳走过来。

　　 “阿哥，昨天你说过要请我喝酒的！”说完她便坐下，让小二再摆一个杯子，“对了，阿哥，昨天我告诉你我的名字，你还没有告诉我你的名字呢！”

　　 “在下展昭。”

　　 “那这位白衣阿哥呢？”

　　 “我姓白——”

　　 “哦，白衣阿哥姓白，展阿哥你应该姓蓝才搭对啊，哈哈！”翎君笑着说。

　　 “那照此说来翎君妹妹你头上怎么看不到羽毛呢？”白玉堂回敬。

　　 “因为我要出嫁了，羽毛是给姑娘戴的。”翎君回答。

　　 “哦？”

　　 “这次我和阿爹除了来这里跑货，也是来成亲的，”她笑着说，“和我的彬嘉阿哥成亲，我已经等了好几年了！”

　　 “你家在大理，嫁这么远……”看到少女的笑容，不由得让展昭想到了昭君出塞，只是眼前的少女并没有那么哀怨的感觉，反而是欣喜非常。

　　 嫁？难道对方是来破坏婚事的？

　　 “反正阿爹常年来跑货，可以来看我哦，”翎君说，“彬嘉阿哥那边有我从来没见过的那么大的平地，和那么多的羊啊和牛啊马啊，我很喜欢那里！”说到这里，少女的脸上染上一层绯霞，“而且，有彬嘉阿哥在哦！”她眼睛一动，看向白玉堂，“白阿哥，你有喜欢的人么？哎呀，要不是我已经有了彬嘉阿哥了，看到你的时候一定先追你！”

　　 “我——咳咳！”没想到翎君最后会说这么句话，白玉堂一口酒险些呛到。

　　 “所以，白阿哥，你要是有喜欢的人，绝对不能比我差哦！”女孩笑眯眯地说道，“因为我很喜欢你啊！”

　　 “翎君，你——”饶是白玉堂过去万花丛中过，见过多少热情女子，象翎君这么直白的也少见。

　　 “白兄，百越女子和中原风俗不同，你可不要太震惊。”看着白玉堂少有的窘态，展昭不禁有想笑的冲动。

　　 “对了，展阿哥，你是不是有什么事情要说？”翎君问。

　　 “翎君，你过来一些。”展昭在她耳边说。

　　 “嗯，嗯，我知道了，我会让阿爹让彬嘉阿哥那边调人过来接我们的！”她点头道。

　　

　　 这夜，甘杰正打算出去报信，却听有人在叫他的名字。

　　 “甘杰，天网恢恢，你终究难逃！”

　　

　　 清晨，客栈前。马帮即将启程。

　　 “展昭阿哥，这个给你！”翎君回马，递给展昭一柄白鞘的刀，“它叫‘赤云’，作为我们的答谢，送给阿哥你吧！”她说，“你们以后有空，要来看我哦！”

　　 言罢，她便策马去追赶已经上路的马队，一行人马逐渐消失在地平线下。

　　 “昭君出塞幽怨，这个倒是个快乐的昭君。”白玉堂在一旁说。

　　 “白兄，此刀还是送予你吧，”展昭把刀递给白玉堂，“我惯于用剑，白兄你用这把刀才不会让宝刀埋没。而且以白兄你的伸手，普通的刀着实有时施展不开。”还记得自己的巨阙断了他的刀后，他经常念叨之所以败给自己，就是因为没有一把合手的兵器。

　　 “送我？这可是人家姑娘送展猫你的‘定情信物’！”

　　 “翎君姑娘并未说明‘送’给谁，只是给了在下，也许她是对白兄想有所表示又羞于启齿才委托展某转交，否则为何明知展某用剑还要送刀？”

　　 “猫你果然爪尖牙利——”白玉堂眼珠一转接过刀，从身上取出一块刻着老虎的玉佩来，“美人赠吾金错刀，何以报之英琼瑶，礼尚往来，大猫！”虽然玉佩上面刻的是虎，但不知是工匠的手艺还是别的问题，老虎刻的反而象猫，还在玩球——摆明戏弄他。

　　 展昭却一手接过，说道：“能得白兄不吝赞美展某人格，实为难得，展某就却之不恭了。”想占便宜，还早呢！

　　 “……”又被他曲解过去，闷！

　　 “我们该回去了，白兄！”展昭笑着说。

　　 知己何方，但看眼下。

　　

　　 后记：大理国建立于中原的五代后晋天福二年(公元937年)，比北宋太祖建隆元年(公元知年)建国早20多年。传说，宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身之后，有臣献上地图，进言兵威取滇，他拿起玉斧(一种文具)对着大渡河一划，说：“此外非吾有也：”这就是“宋挥玉斧”典故的由来，被后人渲染得神乎其神。但这个故事也不完全是捕风捉影之谈。就当时的形势来看，职业军人出身的赵匡胤并非不想扩张，而是不能，客观环境制约着他的野心。这正如木芹先生所说：“宋未尝欲绝云南，唯宋王朝积弱，无力完成全国大一统的局面。加之其战略重心放在北方，即所谓“北有大敌，不暇远略’，其势力没有也不能越过大渡河。”把“宋挥玉斧”解释为“从此放弃大渡河以西的国土”的误解，一直成了一种偏见，最明显的例子是元代修的《宋史》把《大理国传》列入“外国传”中，而且记述不得要领，通篇只不过560多字。至于杨慎《滇载记》“由是云南三百年不通中国”的说法，完全是臆断。《大理行记》说：“其宫室、楼观、言语、书数，以至冠昏丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美，其规模、服色、动作、云为，略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。”假若三百多年相互隔绝，大理的社会发展能够达到如此水平吗?大理国与宋朝的交往，一是上层联系，一是民间来往。上层联系时断时续，不如过去密切。宋太宗登基后曾给要求内附的大理国王册封“云南八国都王”；政和七年(公元1117年)，宋徽宗又给派使者来开封送贡品的大理国王段誉封“金紫光禄大夫检校习空云南节度使上柱国大理国王”。大理国则不时派使节向宋朝进贡，强烈表示臣服。至于民间交往则一直不绝如缕，这种交往是经济、文化全方位的展开。《桂海虞衡志》有一段文字，详细记载了大理人到广西购物的情况：“乾道癸巳(南宋孝宗年号，公元1163年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等，率以三字为名，凡二十三人，至横山议市马。出一文书，字画略有法。大略所需《文选五臣注》、《五经广注》、《春秋后语》、《三史加注》、《都大本草广注》、《五藏论》、《大般若十六会序》及《初学记》、《张孟押韵》、《切韵》、《玉篇》、《集圣历》，百家书之类，及须浮量并碗、琉璃碗及紫檀、甘草、石决明、并泉石、密陀缯、香蛤、海蛤等药。大理国给内地输送的物资除大理马外，还有云南的刀、剑、披毡、药材等土特产。